Stadtgeschichte München

Fest, Religion und Erinnerung

Konfessionelles Gedächtnis in Bayern von 1804 bis 1917

Laube Stefan

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Quellen und Literatur
  • Archivalien
  • Zeitungen, Zeitschriften, Periodika
  • Gesetzes- und Verordnungssammlungen, Quelleneditionen, Protokolle
  • Festschriften
    • Predigten und Reden
    • Flugschriften, Festberichte und Andachtsbroschüren
  • Literatur
    • zeitgenössisch
    • modern
  • Abkürzungen

A. Das Thema

• I. Reichweite, Grenzen und Konzepte
• II. Methode und Fragen
• III. Forschung und Quellen

B. Konfessionelle Festreligiosität und Gedächtnis im bayerischen Kirchenjahr

• I. Katholische Tage zwischen liturgischer Pflicht und ritueller Lust
• II. Evangelische Tage des gesprochenen Wortes
• III. Konzentrierte Erinnerung in Jubiläen

C. Öffentliche Gedenkreligiosität zwischen kirchlicher Konsolidierung und Erneuerung (1804-1830)

• I. Vorbereitung und Organisation
  • 1. Kirchenfeiern als Gegenstand des öffentlichen Rechts
    • a. Ausgangspunkt und Träger der festlichen Initiativen
    • b. Geschichte und Religionsfreiheit als Argument 
    • c. Aufrecherhaltung der Ruhe, Sicherheit und Ordnung
    • d. Fragen der Finanzierung
  • 2. Binnenkirchliche Maßnahmen
    • a. Homiletik und Liturgik
    • b. Bildung und Katechese
• II. Realisation und Inszenierung
  • 1. Unter freiem Himmel 
    • a. Sakrale Urbanität: Schmuck und Klang
    • b. Festzüge und ihre symbolische Ordnung
    • c. Polizeiliche Kontrolle konfessioneller Massenreligiosität
  • 2. In geschlossenen Räumen
    • a. Liturgie und Gottesdienst im Kirchenraum
    • b. Veranstaltungen in anderen Sälen
• III. Gedächtnisdiskurs
  • 1. Das gedruckte Wort
    • a. Popularisierung der Religionsgeschichte
    • b. Historiographische Kontroversen
  • 2. Das gesprochene Wort
    • a. Jubiläen und Zeitlichkeit
    • b. Politische Ideen und Aktualität
    • c. Virtuelle Geschichtsbilder
• IV. Fazit

D. Festliche Erinnerung und konfessioneller Streit (1840-1848)

• I. Selbstdarstellung der katholischen Kirche
  • 1. Manifestation von Thron, Altar und Nation
  • 2. Bistumsjubiläen im Vergleich
    • a. Vorbereitende Maßnahmen
    • b. Kontrollierte Volksreligiosität in sakraler Landschaft
  • 3. Jubiläumspredigten
    • a. Kontinuitätsthese und katholische Identität.
    • b. Mythen und Geschichten
• II. Evangelische Festkultur in der Defensive
  • 1. Konfessionelle Impulse der Bürgerschaft
    • a. Kanzelpolemik in Regensburg
    • b. Protestantische Resistenz in Nürnberg
  • 2. Reformationsgeschichte in Wort und Schrift
    • a. Zwischen Polemik, Wissen und Popularisierung
    • b. Erinnerung an den Westfälischen Frieden
• III. Fazit

E. Katholische Gedenkfeiern im Kulturkampf (1869-1881)

• I. Umstrittene Prozessionen
  • 1. Selbstdarstellung und konfessionelle Identität
  • 2. Objekt von Verwaltung und Regierung
• II. Der Papst im Zentrum der Kommemoration
  • 1. Glückwunschadressen und andere Aufmerksamkeiten
    • a. Initiativen der Diözesen, Laienverbände und Gemeinden
    • b. Diplomatische Prozeduren
  • 2. Die Feier der Gedenktage
• III. Heiligenfeste zwischen Trotz, Prunk und Versöhnung
  • 1. Konfrontation und Selbstbehauptung
  • 2. Entfaltung katholischer Jubiläumskultur um 1880
    • a. Entspannung im Wittelsbacher Jubiläumsjahr
    • b. Die Willibaldsfeier von 1881
• IV. Fazit

F. Massenreligiosität und personalisiertes Gedenken in konfessionellen Milieus (1883-1908).

• I. Behördliche Arrangements
  • 1. Kirchenmacht und konfessionelle Vorsicht
  • a. Genehmigungsverfahren
  • b. Maßnahmen zur öffentlichen Ordnung
  • 2. Kooperation zwischen Konvention und Symbolik
  • a. Einladungen, Glückwünsche und Geschenke
  • b. Beflaggung, Beamte in Uniform und Glockengeläute
• II. Diversifizierung des Festrepertoires
  • 1. Verkirchlichung der Frömmigkeitspraxis
    • a. Evangelische Fest- und Gottesdienstordnung
    • b. Liturgie der katholischen Kirche
  • 2. Vielfalt der Laieninitiativen
    • a. Einrichtung von Festkomitees
    • b. Sakrales Ambiente in Stadt und Saal
    • c. Spektrum der Veranstaltungsformen
• III. Medien und Topoi der öffentlichen Erinnerung
  • 1. Lebensgeschichten in der Literatur
    • a. Populäre Vermittlung
    • b. Wissenschaftlicher Anspruch
  • 2. Vorträge zwischen Personenkult und politischer Aktualität
    • a. Nationale Helden
    • b. Mythische Taten
    • c. Soziale Fragen
  • 3. Belehrung und Unterhaltung
    • a. Gedichte, Lieder und Musikstücke
    • b. Geschichte auf der Bühne
  • 4. Kulissen, Requisiten und Memorabilien
    • a. Flüchtiges Bühnenbild und dauerhafte Symbolik
    • b. Zwischen Souvenir und Andacht
• IV. Fazit

G. Zähmung konfessioneller Konflikte in politischer Krise (1917)

• I. Reformationsjubiläum und Krieg
  • 1. Religiöser Ernst und Kriegsverherrlichung
    • a. Wort und Schrift
    • b. Bild und Ding
  • 2. Präsenz des bayerischen Protestantismus
    • a. Handlungsspielräume der Kirche
    • b. Engagement des Vereinsprotestantismus
    • c. Reformationsfeste aus Stadt und Land
  • 3. Fazit

H. Ergebnisse

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