Literatur - Inhaltsverzeichnis

<p>Einleitung<br /> DIE VERZAUBERUNG DER WELT</p> <p>Erstes Kapitel<br /> DAS GEHEIMNIS DES ANFANGS</p> <ol> <li>Das Rätsel der Person Jesu</li> <li>Der Jesus der Evangelien <ul> <li>Im Schatten der Weltgeschichte</li> <li>Der nahe Gott</li> <li>Der Wundertäter</li> <li>Eine neue Ethik</li> <li>Die Maßlosigkeit Jesu&nbsp;</li> <li>Das Ende als&nbsp;Anfang</li> </ul> </li> <li>Jesus und das Christentum</li> </ol> <p>Zweites Kapitel<br /> EINE NEUE RELIGION ENTSTEHT</p> <ol> <li>Vom Werden des Christentums <ul> <li>Der Traum der Urgemeinde</li> <li>Prototyp einer christlichen Existenz: Paulus</li> <li>Die Krisen des frühen Christentums</li> </ul> </li> <li>Die Säulen des Christentums <ul> <li>Das Werden einer Kirche&nbsp;</li> <li>Glauben und Denken&nbsp;</li> <li>Die Erfindung der&nbsp;Bibel</li> <li>Gottesdienst und Sakrament</li> </ul> </li> <li>Das frühe Christentum als Kulturrevolution</li> <li>Warum hat das Christentum in der Antike überlebt?</li> </ol> <p>Drittes Kapitel<br /> DIE MACHT DER SIEGER</p> <ol> <li>Die konstantinische Wende</li> <li>Eine neue Ordnung der Welt. <ul> <li>Die Macht der Sinne: Kirchenbau</li> <li>Die Macht der Augen: Das Christusporträt</li> <li>Die Macht der Welt: Krieg, Geld und Sexualität</li> <li>Die Intoleranz der Sieger: Bildungskriege gegen das Heidentum</li> </ul> </li> <li>Glanz und Fluch des Dogmas: Streit um Christus <ul> <li>Dreieinigkeit: Die Grenzen des Verstandes</li> <li>Zwei Naturen und viel&nbsp;Hass</li> </ul> </li> <li>Weltuntergang in Rom, Weltübergang in Konstantinopel</li> </ol> <p>Viertes Kapitel<br /> BLÜHENDE FINSTERNIS. DIE CHRISTIANISIERUNG EUROPAS</p> <ol> <li>Die Rückkehr der Wälder und die blonde Bestie <ul style="margin-left: 40px;"> <li>Aufbruch und Dezivilisierung</li> <li>Gotische Träume in Ravenna und Toledo</li> </ul> </li> <li>Die Geburt neuer Imperien <ul> <li>Die Anfänge des fränkischen Großreichs</li> <li>Byzantiner, Assyrer und Muslime</li> </ul> </li> <li>Das Kloster als Wiege des Abendlands <ul> <li>Von Ägypten in den Westen</li> <li>Benedikt von Nursia</li> <li>Die Geburt&nbsp;Europas aus dem Geist des Klosters&nbsp;</li> </ul> </li> <li>Licht aus dem Westen <ul> <li>Die Mission der Angelsachsen</li> <li>Vom Handwerk eines Missionars: Bonifatius</li> </ul> </li> <li>5. &nbsp; &nbsp;Die karolingische Renaissance. <ul> <li>Christianisierung und Gewalt</li> <li>Das Heilige im Buch</li> <li>Die Schönheit des Imperiums: Kulturpolitik ab Auftrag Gottes</li> </ul> </li> </ol> <p>Fünftes Kapitel<br /> DER AUFSTIEG DES ABENDLANDES&nbsp;</p> <ol> <li>Christliche Weltherrschaft: Das Papsttum <ul> <li>Von Petrus zum Primatsanspruch des römischen Bischofs</li> <li>Gregor der&nbsp;Große ab Musterpapst und Seelenführer&nbsp;</li> <li>Machtkampf zwischen Kaiser&nbsp;und Papst&nbsp;</li> <li>Der elende Mensch und der Stellvertreter Christi&nbsp;</li> </ul> </li> <li>Kultur der Gewalt I: Die Kreuzzüge <ul> <li>Natürliche, gerechte und heilige Kriege</li> <li>Kleine Geschichte der Kreuzzüge</li> <li>Warum gab es die Kreuzzüge?</li> </ul> </li> <li>Kultur der Gewalt II: Ketzerverfolgung und Inquisition <ul> <li>Reinheit und Protest: Die Katharer&nbsp;</li> <li>Verlorene Unschuld: Scheiterhaufen&nbsp;für die Ketzer 195 -</li> <li>Grausame Vernunfl: Die Inquisition</li> </ul> </li> <li>Ein heiliger Mensch: Franziskus von Assisi <ul> <li>Die Vita eines Heiligen&nbsp;</li> <li>Der franziskanische Geist&nbsp;</li> <li>Die Welt als&nbsp;Schauplatz göttlicher Güte</li> </ul> </li> <li>Die Ordnung des Wissens: Die Universität <ul> <li>Glaube, der&nbsp;nach Einsicht sucht</li> <li>Aristoteles und das Morgenland&nbsp;</li> <li>Die Ritter des Denkens</li> <li>Kathedralen des Denkens</li> </ul> </li> <li>Gottesdienst der Steine: Die Kathedralen</li> <li>Himmel und Hölle: Dantes Göttliche Komödie <ul> <li>«Nel mezzo del cammin di nostra vita»</li> <li>Sinnuniversum und Vorstellungskraft</li> </ul> </li> </ol> <p>Sechstes Kapitel<br /> WIEDERGEBURTEN: DAS Christentum DER RENAISSANCE</p> <ol> <li>Neue Lebensgefühle <ul> <li>Petrarca und das nachdenkende Ich&nbsp;</li> <li>Panoptikum der Renaissancekultur</li> <li>Heidnisches und Christliches</li> <li>Christlicher Kulturplatonismus in Florenz</li> </ul> </li> <li>Die Macht der Bilder <ul> <li>Giotto und die sichtbare Präsenz der Heilsgeschichte</li> <li>Botticeüi und die&nbsp;Erlösung durch Schönheit</li> </ul> </li> <li>Religion im Auge des Betrachters: Raffael</li> <li>Die Religion Michelangelos <ul> <li>Anfang und Ende: Pietä</li> <li>Ruhm und Ehre: Die Sixtinische Kapelle&nbsp;</li> <li>Kraft und Gnade: Christus, der Auferstandene und der Weltenrichter</li> </ul> </li> </ol> <p>Siebtes Kapitel<br /> «ALLES FLIESST»: DIE REFORMATIONEN DES ChristentumS</p> <ol> <li>Reformation und Reformationen</li> <li>Martin Luther: Ein Mönch wird zum Revolutionär</li> <li>«Die ich rief, die Geister»: Radikale Reformation <ul> <li>Von Unruhestiftern und Schwärmern</li> <li>Von Täufern und Bauern</li> </ul> </li> <li>Die humanistische Reformation <ul> <li>Fürst der Gelehrsamkeit: Erasmus von Rotterdam&nbsp;</li> <li>Lehrer Deutschlands:&nbsp;Philipp Melanchthon</li> </ul> </li> <li>Die Zweite Reformation: Zwingli und Calvin <ul> <li>Zwingli und die Reformation in Zürich</li> <li>Calvin und die Reformation in&nbsp;Genf</li> </ul> </li> <li>Die Fürstenreformation und Europa <ul> <li>Unterstützer der Reformation</li> <li>Reformation als europäisches Ereignis</li> </ul> </li> <li>Die katholische Reformation</li> <li>Ein depressiver Kaiser und gelehrte Pfarrer:&nbsp;Die Kulturfolgen der Reformation</li> </ol> <p>Achtes Kapitel<br /> DIE WUCHT DES BAROCK</p> <ol> <li>Gott und die Welt: Europas Aufbruch <ul> <li>Christliche Seefahrt</li> <li>Kolonialismus und Mission</li> <li>Die Eroberung&nbsp;Lateinamerikas</li> <li>Die Macht des Gewissens und edle Christen</li> <li>Konquistadoren, Waldläufer und die Träume der Puritaner</li> </ul> </li> <li>Entfesselte Christentümer <ul> <li>Der Dreißigjährige Krieg</li> <li>Wie lässt sich Religion zähmen?&nbsp;</li> <li>Theologie und Frömmigkeit im 17.Jahrhundert</li> </ul> </li> <li>Von Teufeln und Hexen</li> <li>Rausch der Sinne: Die Barockkultur des Auges <ul> <li>Symbol der Kirche: Die PetersKirche</li> <li>Weltwiderstand durch Bilder: Barockkunst&nbsp;</li> <li>Der protestantische Barock und Rembrandt&nbsp;</li> </ul> </li> <li>Harmonie des Universums: Die Barockkultur des Ohres <ul> <li>Wege zur Vollkommenheit</li> <li>Das evangelische Kirchenlied und die Kirchenmusik</li> <li>Kleine Geschichte der Barockmusik</li> <li>Soli Deo Gloria:&nbsp;Johann Sebastian Bach</li> </ul> </li> </ol> <p>Neuntes Kapitel<br /> DAS LICHT DER AUFKLÄRUNG UND DAS Christentum</p> <ol> <li>Fromme Modernisierer: Die Pietisten&nbsp;</li> <li>Die Kraft der Vernunft <ul> <li>Bücher, Blitzableiter und Kapitalisten</li> <li>Vom Nutzen und Nachteil des&nbsp;Christentums: Rousseau und Kant</li> <li>Bibelkritiker und Pelzmützen: Christliche Aufklärer</li> <li>Religionskritik und Atheismus 425 - Christentum zwischen Absolutismus und Staatsauf klärung</li> </ul> </li> <li>Die Erfindung des Romans aus dem Geist der Puritaner <ul> <li>Pilgrim's Progress</li> <li>Robinson Crusoe</li> </ul> </li> </ol> <p>Zehntes Kapitel<br /> DIE METAMORPHOSE DES ChristentumS IN DER SATTELZEIT</p> <ol> <li>Gott in Frankreich: Der große Umbruch <ul> <li>Das Christentum und die Französische Revolution</li> <li>Der Blitzeinschlag:&nbsp;Entchristianisierung</li> <li>Im Dienst des Staates: Napoleons Neuordnung</li> </ul> </li> <li>Säkularisation: Eine alte Welt stirbt</li> <li>Das Christentum der Dichter und Denker <ul> <li>Gottes Plan begreifen: Der deutsche Idealismus</li> <li>«Dem Gemeinen einen&nbsp;hohen Sinn geben»: Romantik als geistige TatWiederverzauberung der&nbsp;Welt: Novalis</li> <li>Sinn und Geschmack für das Universum: Schleiermacher&nbsp;</li> <li>Religion als Kunst und Musik: Wackenroder</li> </ul> </li> <li>Romantische Transformationen <ul> <li>Mondnacht: Die poetische Verwandlung des Christentums</li> <li>Das Geheimnis der Welt im Bild: Caspar David Friedrich</li> </ul> </li> <li>Goethes Weltfrömmigkeit</li> </ol> <p>Elftes Kapitel<br /> DAS VERVIELFÄLTIGTE Christentum IM 19. UND&nbsp;20. JAHRHUNDERT</p> <ol> <li>äkularisierung als Vervielfältigung religiöser Haltungen</li> <li>Konterrevolution: Erweckung, Konfessionalismus und&nbsp;Fundamentalismus &nbsp;&nbsp;</li> <li>Katholische Abwehrkämpfe <ul> <li>Volksfrömmigkeit und Maria</li> <li>Kulturkämpfe: Die katholische Kirche und&nbsp;der Staat&nbsp;</li> <li>Unfehlbarbarkeit und Antimodernismus</li> </ul> </li> <li>Kulturprotestantismus <ul> <li><span style="line-height: 1.6em;">Religion und Wissenschaft: «Religiöses Interesse und wissenschaftlicher&nbsp;Geist» </span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Gottvertrauen und Fortschritt&nbsp;</span></li> </ul> </li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Bürgerliche Religion ohne Gott</span> <ul> <li><span style="line-height: 1.6em;">Erlösung durch Weltverneinung: Arthur Schopenhauer&nbsp;</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Fortschritt durch&nbsp;Tat und Kultur: David Friedrich Strauß</span></li> </ul> </li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Kampf gegen den Gott des Christentums</span> <ul> <li><span style="line-height: 1.6em;">Atheismus und Traurigkeit:Jean Pauls «Rede des toten Christus»&nbsp;</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Religion&nbsp;als Projektion und Selbsttäuschung: Feuerbach und Marx&nbsp;</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Hass, Spott und&nbsp;Analyse: Nietzsche und Freud</span></li> </ul> </li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Das Glück auf Erden</span> <ul> <li><span style="line-height: 1.6em;">Landnahme, Imperialismus und Mission</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Little Lady and Big War: Die&nbsp;Antisklavereibewegung&nbsp;</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Soziale Fragen</span></li> </ul> </li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Gott und die Natur</span> <ul> <li><span style="line-height: 1.6em;">Weltbilder ohne Gott</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Charles Darwins Suche nach dem Plan der Natur</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Die Physiker und die letzten großen Fragen</span></li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Gott in der Natur&nbsp;begegnen</span></li> </ul> </li> <li><span style="line-height: 1.6em;">Die religiöse Verwandlung der Kultur</span> <ul> <li>​​Mozarts Geheimnis und die Erlösung durch Musik</li> <li>Vom Unendlichen&nbsp;zum Banalen: Kunst&nbsp;</li> <li>Stillose Moderne? Die Schwierigkeit, Kirchen zu&nbsp;bauen</li> <li>Die Suche nach Gott in der Literatur des 19. Jahrhunderts</li> </ul> </li> <li>Die Misere des kurzen 20. Jahrhunderts <ul> <li>Der gefühlte Untergang des Abendlands und die Hojfnung auf das Neue</li> <li>Christenverfolgung und der Pfahl im Fleische des Christentums</li> <li>Radikalisierung und Entkolonialisierung: Signaturen des NachkriegsChristentums&nbsp;</li> </ul> </li> </ol> <p>Ausblick<br /> NOTHING IS EVER LOST.<br /> ANHANG</p> <ul> <li>Dank</li> <li>Anmerkungen</li> <li>Literatur</li> <li>Bildnachweis</li> <li>Personenregister</li> </ul>

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